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巴洛克音樂筆記
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談聖詠

  顯然馬丁路德新教教義中,並沒有像天主教當時一般的聖俗二分,因為聖詠旋律是採擷古代德國傳承的非禮儀性的宗教民謠、世俗牧歌曲、或將格雷哥里聖歌合適的部分節奏化,與以編曲,有時也創造新的旋律,是一種既能傳承又能創新的曲式,這都是當時天主教宗教音樂中很忌諱的旋律來源,但這些旋律卻能大量釋放個人性的宗教情感,跟新教「人人皆祭司」的教義是吻合的。至於歌詞,則放棄百姓聽不懂的拉丁文,改以德文。   因為是全新的形式,沒有傳統包袱,聖詠便具有很大的彈性空間可以發展變化。   譬如說以聖詠為核心,創造出來的戲劇效果的教會音樂,就是清唱劇,它內含有詠唱和敘唱、合唱,以及器樂合奏。   以聖詠為核心還可以發展出變奏曲、幻想曲,或將聖詠的旋律加上節奏式的或者對位法式的、半音階式的處理。因此又出現了聖詠風琴音樂、聖詠變奏曲、聖詠前奏曲、聖詠幻想曲、觸技曲和聖詠賦格。   聖詠這為了信徒禮拜的現實考量而出現的宗教音樂改革,還具有另一個深遠的意義:它使宗教音樂中,旋律線跟歌詞具有同等的地位,音樂家可以馳騁創意在旋律線的創新變化上,這大大撐開了以往宗教音樂旋律得隸屬於歌詞的囿限,使宗教音樂充滿創新變化的彈性空間,也具有讓器樂音樂獨立出去、讓純音樂一樣可以成為默想上帝的 音樂。 David編按: 關於馬丁路德其人其事,可參考于中旻所寫的一篇文章「馬丁路德」。
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